¿Existe la brujería? A menudo, cuando la gente está sumida en la desesperación, recurre a la brujería, pensando que es el último recurso que le queda.
¿Existe la brujería? ¿Qué debemos hacer cuando nos enfrentamos a lo que sospechamos que es brujería?
¿Es difícil distinguir claramente entre brujería, hechicería y magia? Estas prácticas utilizan medios ocultos que no provienen de Dios para producir efectos más allá de los poderes naturales del hombre.
La brujería se ha adaptado a la era moderna y ocupa un lugar destacado en libros infantiles populares como Harry Potter.
Qué Significado tiene la Brujería
La brujería es perversa porque apela a los espíritus malignos e implica buscar su intervención. Para convertirse en brujo o bruja se requiere un vínculo demoníaco, ligado a la «devoción», a menudo en el seno de la familia.
La brujería implica la creencia en una realidad invisible a la que el practicante está ligado. La Biblia y los Padres de la Iglesia enseñan que es diabólica (Dt 18:12).
¿Por qué recurre la gente a la brujería?
La ayuda sobrenatural que proporciona la brujería se busca por diversas razones. Las principales son las siguientes. Para hacer daño a alguien a quien se odia; para atraer el afecto de alguien; para invocar a los muertos; para evocar la calamidad o la impotencia contra un enemigo, un rival, un opresor real o imaginario; para resolver un problema que se ha convertido en una obsesión y que ya no importa resolver.
Qué Estilo hay de Brujería
La historia de la brujería se remonta a la antigua Mesopotamia y Egipto. Así lo demuestran la Biblia y textos antiguos como el Código de Hammurabi (2000 a.C.).
No todas las brujas siguen las mismas prácticas, pero las siguientes son muy comunes entre las brujas de la era cristiana Las brujas hacen pactos con el Diablo, ajustan sacramentos con Cristo, realizan rituales diabólicos parodiando la Santa Misa y los oficios de la Iglesia, adoran al Príncipe de las Tinieblas y participan en aquelarres (reuniones de brujos, donde se jura).
La brujería se asocia con el culto al diablo.
Tanto en la brujería como en la magia pueden encontrarse estos elementos.
- Realización de rituales y gestos simbólicos.
- El uso de sustancias u objetos con significado simbólico.
- La pronunciación de un conjuro.
- Las condiciones prescritas de la persona que realiza el ritual.
La brujería consiste en rituales para lanzar sus hechizos (para ejercer un maleficio o un poder vinculante sobre alguien), algunos de los cuales requieren ciertas hierbas. También hay hechizos o palabras de conjuro que pueden escribirse para obtener mayor poder.
La persona que realiza el ritual debe desear su propósito con todo su ser para lograr una mayor eficacia, y puede tener que ayunar durante 24 horas antes de realizarlo para limpiar el cuerpo.
¿Es Real el Poder de la Brujería?
En algunos casos son auténticas, pero en muchos casos son sugestiones mentales, es decir, puras mentiras. En ambos casos, el diablo, el soberano de la mentira, está actuando.
La Biblia, las enseñanzas de los Padres y la tradición no dejan lugar a dudas sobre el hecho de que el hombre es libre de pactar con el Diablo, que tiene influencia en la tierra y en la actividad humana. Por otra parte, los Padres de la Iglesia, como San Jerónimo, consideraban a menudo que la brujería era una sugestión de la mente.
La Biblia condena la brujería y la hechicería no como falsedad o fraude, sino como abominación. No dejarás vivir al hechicero» (Éxodo 22:18, véase también Deuteronomio 18:11-12). La historia de la visita del rey Saúl al hechicero de Endor (I Reyes 28) demuestra que su invocación a Samuel fue verdadera y eficaz. Levítico 20:27 dice:
«Cualquier hombre o mujer en quien habite el espíritu de un nigromante o adivino será condenado a muerte y apedreado. Su sangre será untada sobre ellos». Está claro que existe un espíritu de adivinación, y no es falso.
Una y otra vez, los israelitas desobedecieron los mandamientos de Dios al dejarse aconsejar por adivinos y hechiceros (Ez 13:18-19; 2 Cr 33:6; Jer 27:9…).
El Antiguo Testamento muestra claramente cómo los israelitas y sus vecinos paganos reconocían la brujería y la magia. En Éxodo 7:11, leemos que el Faraón «llamó a todos los sabios y adivinos». Y los magos de Egipto hicieron lo mismo [con Moisés] mediante sus artes secretas».
Yo soy el Señor tu Dios, el Señor tu Dios. No tendrás dioses extraños delante de mí» (Ex 20:2-3), y el Primer Mandamiento condena la brujería, la magia y la adivinación de todo tipo.
El Nuevo Testamento también condena la brujería como una realidad perversa (Gálatas 5:20; 13:6; Apocalipsis 21:8; 22:15). Simón el brujo era mago, pero envidiaba a los apóstoles cuando veía a la gente recibir el Espíritu Santo por la imposición de manos. Ofreció dinero a los apóstoles para que les enseñaran a hacerlo, a lo que Pedro respondió. ‘Tu corazón no es recto ante Dios. Por tanto, arrepiéntete de tu maldad…». Dijo (Hechos 8: 9-22).
En mi vida sacerdotal, he entrado en contacto muchas veces con personas que han celebrado pactos satánicos y posteriormente han sufrido graves consecuencias. También he rezado a menudo por quienes han sido víctimas de la brujería.
La brujería se realiza mediante el uso de los poderes de Satanás (otorgados por Satanás). Son fuerzas que oprimen a las personas, de las que Jesucristo se levantó hasta la muerte y la resurrección para liberarnos. Su victoria no nos impide luchar contra el mal, sino que nos da el poder de vencerlo si tenemos fe.
Nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los gobernantes, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo de tinieblas, contra los espíritus del mal en las regiones celestes. Efesios (Efesios) 6:12.
Debemos evitar exagerar o subestimar el poder de Satanás. En la guerra, es esencial conocer las fuerzas contrarias y cómo vencerlas. Satanás tiene poder para tentar y asediar a los fieles, pero su poder no es comparable al de Dios Todopoderoso. Satanás puede provocar la persecución e incluso el martirio de los fieles. La victoria de los santos no consiste en vivir sin pruebas, sino en superarlas siendo fieles a Dios.
El diablo está presente y se relaciona con quienes lo buscan.
Como recompensa a los que le adoran, el diablo les da un poder sobrenatural para ganar poder, fama, dinero e influencia, es decir, deseos carnales. A través de la brujería, las personas pueden alcanzar el éxito en el mundo profesional como artistas, profesionales, soldados, políticos, etc.
Estas personas pueden parecer muy atractivas, tener grandes talentos para atraer tanto a la gente que atraen a grandes multitudes, y pueden convertirse en dioses para sus adoradores, que pueden hacer cosas irracionales por ellos.
Las fuerzas del mal pueden cegar la mente y convertirla en un fanático sobrenatural. La brujería no es mera superstición. Sin duda, el diablo arrastra a los que se dedican a ello y a sus aduladores a sus malvados dominios. Si no hay arrepentimiento y conversión, el final será el infierno.
Qué hacer para Resistirse a la Brujería
Muchas personas se asustan cuando descubren que alguien les practica la brujería. Debemos recordar que el diablo no puede hacer nada contra los que son fieles a Dios. Nuestro Padre Celestial es omnipotente y nos ama. El diablo sólo puede poner sus manos sobre aquellos que no confían en Dios – aquellos que son espiritualmente débiles y muertos porque carecen de fe. Son como polluelos que se alejan de la protección de la gallina y se exponen al gavilán. Así que Jesús dice.
¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus polluelos bajo las alas, pero no has querido! Mateo 23:37.
Los amenazados por la brujería deben buscar la protección del Señor y no tener miedo. En lugar de temer a la brujería, por convicción, deben poner toda su confianza en Dios y practicar la fe. Deben acercarse a los sacramentos, rezar en privado y pedir a sus hermanos que recen por ellos. La gracia del Señor nunca falta a los que la buscan.
No debemos acudir a otros brujos para «protegernos». Eso es caer en la trampa del diablo y hacer lo que él quiere.
A menudo, la gente recurre a la brujería cuando está al borde de la desesperación y piensa que es lo último que le queda. En esos momentos de debilidad, alguien ofrece la brujería como solución sencilla. Como católicos, no recurrimos a ningún medio espiritual que no sea Dios.
Cuando buscamos la intercesión de los santos, por ejemplo, no buscamos otro camino, buscamos su ayuda precisamente para permanecer fieles al Señor como ellos. Hay dos familias –la de Dios y la del diablo– y cada una se apoya en su propia familia. Pidamos a Dios que preferimos morir antes que pedir nada al diablo.
Fantasías sobre Brujería
Si bien es cierto que la brujería tiene efectos demoníacos, la gente ignorante y supersticiosa ha creado muchísimas fábulas y supersticiones. Las brujas llegan volando en escobas y los hechizos transforman a la víctima en sapo… Estas fantasías no son causadas por la religión, al contrario, son causadas por una falta de fe genuina.
En la sección 364 de De ecclesiasticis disciplinis, la obra de Rheginus de Prum (m. 906 d.C.), escribe:
«Seducido por ilusiones y fantasmas demoníacos, a medianoche viaja en cierta bestia con la diosa pagana Diana e innumerables mujeres, sobrevolando vastas tierras en esta hora silenciosa y…». Critica a «cierta mujer que cree y profesa seguirla como amante…».
Regius lamenta que estas fantasías conduzcan por ello a muchas personas (innumera multitudo) al paganismo. Dice: ‘Es deber de los sacerdotes enseñar a la gente que estas cosas son absolutamente falsas… . plantado por los malvados», concluye.
Falsas acusaciones y atrocidades contra supuestas brujas
Por desgracia, no siempre se siguieron los consejos de Regino de Plum. Las brujas se convirtieron en una vía de escape, culpadas de todo, incluso de desastres naturales y epidemias. Sin embargo, había otras razones, entre ellas el interés por crear una causa contra la autoridad y los enemigos.
Esto dio lugar a persecuciones y «caza de brujas», en las que muchas personas, las más indefensas, fueron injustamente juzgadas y condenadas a muerte. Quizá el caso más famoso sea el de San Juan, acusado de brujería y quemado en la hoguera. Esto sirve para dilucidar los intereses de poder, venganza y maldad que dieron lugar a la persecución de brujas.
La persecución de las brujas comenzó con los poderes seculares: en el Imperio Romano, en el siglo III, se castigaba con la hoguera a quienes causaban la muerte mediante la magia (Julius Paulus, ‘Sent.’, V, 23, 17) En el siglo IV, la legislación eclesiástica intentó reducir la severidad del Estado.
El canon 6 del Concilio de Elvira (306) rechazó el viático para los que hechizaban y mataban (per maleficium), añadiendo que la razón de tal delito no podía establecerse ‘sin idolatría’, ya que la adoración del diablo es idolatría. El canon xxiv del Concilio de Ancyra (314) impone una penitencia de cinco años a quienes consulten a hechiceros. En el concilio oriental de Truro (692) se establecieron penas similares.
En el primer siglo XIII de la era cristiana no se produjeron, por lo general, las crueles persecuciones y cacerías de brujos que aparecieron más tarde. El Estado permitía la tortura contra los hechiceros, pero el papa Nicolás I (866 d. C.) la prohibió. Un edicto similar aparece en el Edicto de Pseudo-Izidoran.
Sin embargo, la Iglesia no pudo eliminar la tortura y otros abusos arraigados en el corazón humano. No puede comportarse como tal por el mero hecho de llevar el nombre de cristiano.
El clero solía hablar con autoridad para evitar acusaciones fanáticas y abusos. Entre ellos se encontraba san Agobardo (m. 841), arzobispo de Lyon, que escribió «Contra insulsam vulgi opinionem de grandine et tonitruis» (Contra las insensatas creencias del pueblo sobre el granizo y el trueno) (P.L., CIV, 147). El papa Gregorio VII envió una carta al rey Harold de Dinamarca en 1080 prohibiéndole condenar a muerte a las brujas.
Inquisición
A finales del siglo XIII, la recién creada Inquisición papal comenzó a ocuparse de las acusaciones de brujería. Alejandro IV ordenó a la Inquisición que sólo interviniera en los casos en que se dedujera claramente la existencia de creencias heréticas (manifeste haeresim saparent) (1258). Sin embargo, la persecución de las brujas era inevitable, ya que las brujas que cometían actos atroces estaban estrechamente relacionadas con la herejía.
El primer incidente de una bruja quemada en la hoguera por pronunciamiento legal de un magistrado (Hugues de Baniol, Cauzons, «La Magia», II, 217) en 1275 ocurrió en Toulouse, bastión de los herejes qataríes. La mujer «confesó» que había dado a luz a un monstruo como resultado de una relación carnal con un espíritu maligno y que lo había alimentado con la carne de un bebé que se había procurado durante una expedición nocturna.
Aunque la posibilidad de una relación carnal entre humanos y demonios fue aceptada por algunos grandes teólogos, como Santo Tomás y San Buenaventura, en la Iglesia dominaba el sentido opuesto. Rietzler (Hexenprozesse in Bayern, p.32), un testigo poco familiarizado con la Iglesia, admite que:
«Entre los representantes oficiales de la Iglesia, esta tendencia más sana prevaleció hasta la entrada de la prevalencia de los juicios por brujería, es decir, hasta finales del siglo XVI».
El Sínodo del Estado de Salzburgo de 1569 ( Dalham, ‘Concillia Salisburgensia’, p.372), había una fuerte tendencia a desalentar la imposición de la pena de muerte por acusaciones de juicios de brujas, argumentando que se trataba de delirios diabólicos.
Sin embargo, no cabe duda de que varias constituciones papales de Juan XII y Benedicto XII (véase: Hansen, «Quellen und Untersuchungen», pp.2-15) en el siglo XIV fomentaron en gran medida la persecución de la brujería y otros actos de hechicería por parte de los magistrados, especialmente en el sur de Francia: en 1334 En un importante juicio celebrado en Toulouse, ocho de las 63 personas acusadas de delitos de este tipo fueron entregadas a las autoridades laicas y quemadas.
El resto fueron condenados a cadena perpetua o a penas de prisión de larga duración. Dos de las condenadas eran ancianas que, tras ser torturadas, confesaron haber asistido a reuniones de brujas, haber adorado allí al diablo, haber mantenido conversaciones obscenas con él y con otros asistentes y haber comido carne de bebés (Hansen, «Zauberwahn», 315; y «Quellen und Untersuchungen», 451); en 1324, Petronilla de Midia fue quemada en Irlanda por recomendación de Ricardo, obispo de Ossory.
Durante este periodo, los tribunales seculares procesaban y acusaban a las brujas con igual o mayor severidad que los tribunales eclesiásticos. Se llevaron a cabo torturas y quemas en la hoguera.
No se sabe que en los siglos XIII y XIV, los procesos de este tipo fueron llevados a cabo en Alemania por inquisidores papales; alrededor de 1400, muchos juicios de brujas fueron llevados a cabo en Berna, Suiza, por Pedro de Gruyères, quien, como dice Riezler, era un juez secular No cabe duda de que lo era (Hansen, «Quellen, etc.», 91 n.).
El juez secular de Valais (1428-1434) también mató a 200 brujas, y en Briançon a más de 150 en 1437; los inquisidores de Heidelberg en 1447 y de Saboya en 1462 no parecen haber tenido tantas víctimas.
¿Cuál es la Biblia de las Brujas?
Algunos escritores atribuyen la fiebre contra las brujas al edicto del papa Inocencio VIII Summis desiderantes affectibus (1484). Esto se debió a que la campaña contra las brujas había tenido lugar antes de este edicto, que no contenía nada nuevo. El edicto reconocía que los magistrados Henry Institoris y James Sprenger ya habían recibido el poder de reprimir los delitos de brujería y herejía, y pedía al obispo de Estrasburgo que apoyara a los magistrados.
Sin embargo, el edicto papal no tomaba ninguna decisión doctrinal. Quizá el libro que más impulsó la persecución de las brujas fue el Malleus Maleficarum (El martillo de las brujas), publicado por los mismos magistrados unos dos años después. Sin embargo, la persecución de las brujas en los siglos XVI y XVII corrió a cargo principalmente de las autoridades laicas.
Reforma protestante frente a la caza de brujas
Lutero, Calvino y sus seguidores hicieron hincapié en la creencia popular en el poder del diablo en la brujería y otras prácticas mágicas. Lutero abogó por el exterminio de las brujas basándose en su interpretación de los preceptos bíblicos.
La Historia de la nación alemana de Jansen sostiene, con muchas pruebas, que los reformadores fueron en gran parte responsables de la caza de brujas (capítulos IV y V del último volumen – volumen XVI en la edición inglesa).
El código penal conocido como la «Carolina» (1532) establecía que la brujería debía tratarse como un delito en el Imperio Alemán y que las brujas debían ser quemadas si causaban daño a otros. La caza de brujas era más frecuente en los distritos protestantes de Alemania que en las provincias católicas: en 1583, 121 personas fueron quemadas en tres meses en Osnabrück y 12 en tres meses en Wolfenbuttenl.
En Wolfenbuttenl, hasta diez brujas fueron quemadas en un solo día en 1593, y no fue hasta 1563 cuando John Weyer, un protestante de Creus, comenzó a montar una resistencia efectiva contra la persecución. Se unió a las protestas de Ewitch y Witekind.
En la controversia sobre las brujas, había bandos católicos y protestantes. La protesta más eficaz contra la caza de brujas fue probablemente la del jesuita Friedrich von Spee, que publicó «Cautio criminalis» en 1631.
Qué es Brujería Indígena
La brujería latinoamericana es el resultado de la mezcla de tradiciones y prácticas indígenas y africanas tras la conquista española y la llegada de los esclavos negros.
En América Latina y las culturas afrocaribeñas se practican diferentes tipos de brujería y religiones ocultas. Influenciados por las religiones indígenas, el catolicismo y la brujería africana, sus objetivos van desde la benévola magia blanca hasta la maléfica magia negra. A los hombres se les llama brujo y a las mujeres bruja.
Persecución en Muchos Países
La persecución de las brujas llegó a muchos países: en el siglo XVI, los procesamientos por tribunales laicos tuvieron lugar en Roma. También hubo persecuciones en Inglaterra y Escocia, pero no existen cifras precisas sobre las ejecuciones; Howell, escribiendo en 1648, afirma que en dos años se procesó a casi 300 brujas sólo en Essex y Suffolk, la mayoría de las cuales fueron ejecutadas.
El Papa Gregorio XV recomendó procedimientos más indulgentes en su Constitución ‘omnipotentis’ (1623), y en 1657 el Dogma de la Inquisición advirtió eficazmente contra la crueldad de la persecución; a finales del siglo XVII la persecución comenzó a disminuir en casi todo el mundo y prácticamente cesó a principios del siglo XVIII.
En Alemania, los últimos juicios por brujería se celebraron en Würzburg en 1749, mientras que en Suiza, una joven fue ejecutada como bruja en el cantón protestante de Glaris en 1783.
En Estados Unidos, Cotton Mather cuenta en Las maravillas del mundo invisible (1693) que en Nueva Inglaterra se ejecutó a 19 brujas. Hoy en día, Halloween se celebra en Estados Unidos el 31 de octubre (víspera del Día de Todos los Santos) y se recuerda fantásticamente la historia de las brujas.
Es habitual disfrazarse de brujas, duendes, monstruos y otras cosas terroríficas, y se reviven las historias de brujas. En el entorno materialista moderno, todo esto se convierte en una broma, pero también hay un deseo pagano de llenar un vacío espiritual de fondo.
No hay pruebas de la afirmación de que algunas mujeres fueron procesadas formalmente en México a finales del siglo XIX (véase Stimmen aus Maria-Laach, XXXII, 1887, p. 378).
En numerosos juicios, las confesiones de complicidad en horrores demoníacos de todo tipo se hicieron voluntariamente, aparentemente sin la amenaza o el miedo a la tortura. Además, las confesiones completas parecen confirmarse sistemáticamente justo antes de la ejecución, cuando el acusado no tiene nada que ganar o perder confesando. Esto suele deberse a razones psicológicas.
Conclusión
El mal que sufre la humanidad es el resultado de estar abierta al demonio por el pecado. Una forma extrema de esta relación es la brujería. Se pacta con el diablo, hasta el punto de buscar su intervención. La enseñanza bíblica, los Padres de la Iglesia y la tradición están de acuerdo en que la brujería es una realidad y merece condena.
Jesucristo vino a derrotar y atar al diablo. A menudo se enfrentaba directamente al demonio y frenaba su actividad demoníaca contra sus víctimas. El tiempo entre Su primera y segunda venida es un tiempo de gran guerra espiritual que involucra a todas las personas.
A lo largo de los siglos, la ignorancia, la crueldad y la falta de procedimientos judiciales justos en muchos países provocaron terribles persecuciones, falsas acusaciones y el asesinato de muchas personas acusadas de brujería. Son actos injustos y deplorables.
Hoy hemos caído en el extremo opuesto. Se está negando la realidad de la actividad satánica, o brujería.
Como cristianos debemos negar el pecado y seguir el camino de Jesucristo, que ama a los pecadores. La enseñanza de Jesús en el caso de la mujer sorprendida en adulterio se aplica a la brujería y a cualquier pecado. El camino de Jesús no es el camino de la condena, como en el caso de los que intentaron apedrearla.
Tampoco es la actitud de quienes hoy pretenden que el pecado no existe. Se trata de abandonarla en desgracia. El camino de Jesús es un amor que protege de la crueldad y conduce a una vida nueva libre de pecado. El mal no se vence matando, sino ayudándonos a salir del pecado mediante el amor y la verdad.
El Señor nos dice que amemos a nuestros enemigos. El amor de Dios es más fuerte que todas las maldiciones de los hechiceros del mundo. Una gota de la preciosa sangre de Dios tiene el poder de disipar los ataques demoníacos más feroces.